从禅修到禅修小镇,中国宗教文化景区的未来

【公众号】乡厘农旅规划设计工作室2018-11-21 14:59:19

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中国是佛教文化大国,中国传统旅游景区一半以上拥有宗教背景,而佛教更是占据半壁江山,但遗憾的是,大多数佛教文化


中国是佛教文化大国,中国传统旅游景区一半以上拥有宗教背景,而佛教更是占据半壁江山,但遗憾的是,大多数佛教文化景区,停留在了观光旅游的层面,无论从商业价值还是文化传承上讲,都急需要寻求突破。


我国宗教文化景区发展现状


宗教和旅游一直有着非常天然的紧密联系,宗教文化既蕴含着丰富的旅游资源,同时也是构筑我国传统文化的重要基石。在我国已经公布的8批次共225家国家级风景名胜区中,宗教类景区达到104个,占景区总数的46%。


但中国的宗教文化景区大多同质化严重,多靠祖上名声的余荫吃饭。传统名山名寺游人如织(如四大菩萨道场和禅宗祖庭少林寺等传统宗教圣地),其他宗教文化景区很少能起到吸引人气带动当地旅游业的作用。

不少5A、4A级宗教文化景区都遇到了环环相扣的问题,旅游观念陈旧、产品创新乏力、过于依赖门票、游客量下降明显、难以带动周边产业等。


如何有效利用宗教资源,打造优质景区,提高增值收入,带动周边产业和百姓一起致富,形成可观的经济和社会效益,这些问题始终困扰着很多宗教类景区。



宗教文化景区的发展优势主要有以下几点:


1

重游率高


普通景区游客很少会在短期内对已游览过的景区产生重游意愿,但宗教文化景区不同,中国信徒许愿还愿的传统习惯,会使其重复多次造访同一景区。特别是许愿“灵验”的情况下,还会向周围的熟人推荐这个景区。


2

游客消费意愿强烈


一般人对娱乐休闲的消费是有限度、有预算的,但信徒对宗教的热情是没有止境的,宗教热情可以产生强烈的、高额的消费意愿。


3

易提高过夜率


过夜率是一个景区是否能产生附加增值收入的重要指标,住宿、餐饮、特色商品及其他服务消费肯定会数倍于区区一张门票。佛道文化都讲究修炼,如果深挖文化体验,对促进过夜率会有极大帮助,而且相对普通景区来说成本要低得多。


4

淡旺季更加平均


普通风景区一般会形成比较明显的假日经济,如长假、小长假和寒暑假。宗教文化景区会额外增加更多的节日吸引,比如宗教节日、初一十五等,这些都会促使信徒调整假期在普通工作日到访景区。


宗教文化景区要有大发展也存在不少难关需要克服:


1

门槛高


宗教有其固有圣地、圣物,形成了固有的一些名山名寺(如四大菩萨道场、少林寺等)。其他的景区如果要有大的突破就必须要有大创新、大手笔、大冲击的旅游产品,才能脱颖而出。


2

同质化严重


绝大多数宗教文化景区大同小异,青山绿水配上非常传统的寺庙,极少有创新,没有独特吸引力。这同时也造成了游客选择去名气较大的传统名山名寺。



3

游客年龄层偏高,受众面偏小


游客一般为信徒、兴趣者或许愿者,对宗教毫无信仰的人不管如何推广宣传都不可能去游玩。信徒一般又以中年以上人群偏多,如何吸引年轻人,提高他们对宗教文化体验的兴趣又是一道难题。


4

娱乐范围受限


宗教氛围的景区自然不太适宜搞一些过于“世俗”的娱乐,那么靠什么来提高游客的体验,如何让宗教文化代替部分娱乐,又不过于深奥、枯燥、死板?毕竟除了少部分虔诚信徒外,主要的客源和收入还是靠普通的游客,游览应该是身心放松又充满惊喜的。


依靠“禅修”主题,创中国宗教文化景区的未来



什么是禅修小镇


禅修小镇的精髓并不在于“禅”,而是在于“修”,禅只是一种文化,修是把一种文化转化成生活体验。只有当禅从一条理论、一种哲学、一个高不可攀的信仰,成为简单易懂、围绕身边的生活、生产方式时,禅修小镇才是一个真正的特色小镇。


禅修”兴起的原因,主要缘起以下两点:


1、生活压力大,禅修项目带来新的释放点

将修身养性与休闲度假相结合的“禅修”体验项目或者活动,使参与者或游客获得身心的放松和对“静”、“定”的追求,以文化的力量得到精神的慰藉,但也并不是与日常生活彻底隔离,这为禅修主题的产品/项目发展,提供了广泛的市场依赖。


2、消费升级背景下,新主题多业态培养消费信徒

禅修,作为新生的旅游主题导向之一,由于自带“文化”和“复古”标签,成为诸多新概念、新主题中较受瞩目和青睐的一支;同时,禅修民宿、禅修道场、私人禅庄和禅修体验功能区等依靠“禅修”主题打造的多样业态,充分满足了在“近距离”和“短时间”的新时代背景下人们的消费需求。


禅修小镇模式


(1)专业禅修——以研究佛法的形式存在,也可以称之为专业自禅。


代表案例:缅甸帕奥国际禅修中心


【基本条件】以缅甸怕奥国际禅修中心为例,此类模式是以专业禅学研究和交流为目的,核心是邀请禅学大师,打造专业禅学研究修行的高地,因此要求小镇拥有较高的宗教地位和影响力,对开发者拥有宗教资源的要求比较高。

【功能特点】这一类模式从功能上看,更多的是满足学术交流为目的,对吃住行等基础功能配套,只要求有,并不会要求的太精。通常会有禅堂、客房(寮房)、图书室、斋堂等功能设置。

在中国,除了专业的禅学研究外,禅修与国学、礼教等中国文化的结合度很高:以论坛、研讨会的形式进行学术交流;以书院、学堂、夏令营等形式打造培训教育基地的模式比较多见。

【盈利特点】专业禅修以公益基金和宗教基金为主,通过专业禅修讲座、活动举办和会员加盟等形式获得盈利。



(2)度假禅修——在生活中体验禅境,以禅的思想指导生活,更多地体现为“禅理”功能化、实用化。


代表案例:灵山拈花湾小镇


【基本条件】以灵山拈花湾为代表,宗教地位并不突出,但拥有良好的生态环境和成熟的商业操作团队,因此它弱化宗教的专业性,把整个小镇定位为“宗教艺术圣地”,借由大量音乐,美术及其他文学创作与宗教文化融合的方式,为度假氛围营造出了恰到好处的禅意意境。

【功能特点】度假禅修更多的是以度假生活功能为出发点,形式更为多元化,除了基本的专业禅修场所以外,还配备了培训教育学术交流基地、圈层交流平台、度假会议酒店、主题演艺等功能。

【盈利特点】通过酒店、地产、商业等形式实现盈利。


(3)养生禅修——依托生态环境,与中医、膳食、太极运动结合,形成的主题疗养模式。


代表案例:北京大觉寺明慧茶院


【基本条件】依托优良的生态环境,具备一定的宗教背景,拥有医疗相关的资源。

【功能特点】主要围绕心灵养生和身体康养为主要功能,结合传统医疗和养生运动,对入住客人提供针对性服务,如中医把脉,开出住店期间的膳食搭配和饮食建议;配套中式禅味的按摩、休闲;素食馆、禅茶馆(服务人员教导茶艺)、禅修中心、瑜伽中心。

【盈利特点】养生禅修主要以为期1天-1个月不等的禅修体验课程收费为核心盈利点,同时可以通过单项养生体验收费和住宿收费实现盈利。

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